Hubb-i fillah ve buğd-i fillah

[By_Çeri]

Hubb-i fillah ve buğd-i fillah


Sual: Hubb-i fillah buğd-i fillah ne demektir?
CEVAP
Sevdiklerini
sırf Allah rızası için sevmek, düşmanlık ettiklerine de sırf Allah
rızası için düşmanlık etmek demektir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(İbadetlerin en kıymetlisi, Allah için sevmek ve Allah için düşmanlıktır.) [Ebu Davud]

(Üç
şey imanın tadını artırır: Allah ve Resulünü her şeyden çok sevmek,
kendisini sevmeyen Müslümanı Allah rızası için sevmek ve Allah�ın
düşmanlarını sevmemek.) [Taberani]

(İnsan, dünyada kimi seviyorsa, ahirette onun yanında olacaktır.) [Buhari]

(Cebrail
aleyhisselam gibi ibadet etseniz, müminleri, Allah için sevmedikçe ve
kâfirleri Allah için kötü bilmedikçe, hiçbir ibadetiniz, hayrat ve
hasenatınız kabul olmaz!) [Ey Oğul İlm.]

Allahü teâlâ, Hazret-i Musa�ya sordu:
- Ya Musa, benim için ne işledin?
- Ya Rabbi, senin için namaz kıldım, oruç tuttum, zekât verdim, zikrettim.

-
Ya Musa, kıldığın namazlar, seni Cennete kavuşturacak yoldur, kulluk
vazifendir. Oruçların, seni Cehennemden korur. Verdiğin zekâtlar,
kıyamette, sana gölgelik olur. Zikirlerin de, o günün karanlığında,
sana ışıktır. Bunların faydası sanadır. Benim için ne yaptın?

- Ya Rabbi, senin için ne yapmak gerekirdi?
- Sırf benim için dostlarımı sevip, düşmanlarıma düşmanlık ettin mi?

Musa aleyhisselam, Allahü teâlâyı sevmenin, Onun için olan en kıymetli amelin, Hubb-i fillah ve Buğd-i fillah olduğunu anladı. (Mektubat-ı Masumiyye)

Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa�ya da vahyetti ki:
(Eğer
yerlerde ve göklerde bulunan bütün mahlûkların ibadetlerini yapsan,
dostlarımı sevmedikçe ve düşmanlarıma düşmanlık etmedikçe, hiç faydası
olmaz.) [K. Saadet]

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Muhammed
aleyhisselama uymak için, Onu tam ve kusursuz sevmek lazımdır. Tam ve
olgun sevginin alameti de, onun düşmanlarını düşman bilip sevmemektir.
Sevgiye müdahene [gevşeklik] sığmaz. İki zıt şeyin sevgisi bir kalbde,
bir arada yerleşemez. Cem-i zıddeyn muhaldir. Yani iki zıddan birini
sevmek, diğerine düşmanlığı gerektirir. (1/165)

Doğru
imanın alameti, kâfirleri düşman bilip, onlara mahsus olan ve kâfirlik
alameti olan şeyleri yapmamaktır. Çünkü İslam ile küfür, birbirinin
aksidir. Bunlardan birisine kıymet vermek, diğerine hakaret ve
kötülemek olur. Allahü teâlâ, habibi olan Muhammed aleyhisselama, İslam
düşmanları ile savaşmayı ve onlara sertlik göstermeyi emrediyor. Allahü
teâlâ, kâfirlerin, kendi düşmanı ve Peygamberinin düşmanı olduklarını
bildiriyor. Allah�ın düşmanlarını sevmek ve onlarla kaynaşmak, insanı
Allah�a düşman olmaya sürükler. Bir kimse, kendini Müslüman zanneder,
Kelime-i tevhidi söyleyip, inanıyorum der. Namaz kılar ve ibadet yapar.
Halbuki, bilmez ki, böyle, [Allah�ın dostlarını sevmemek veya Allah�ın
düşmanlarını �şu iyilikleri de var� diye sevmek] gibi çirkin
hareketleri, onun imanını temelinden götürür. (1/163)

Muhammed Masum hazretleri buyurdu ki:
Sevgi,
sevgilinin dostlarını sevmeyi, düşmanlarına düşmanlık etmeyi
gerektirir. Bu sevgi ve düşmanlık, âşıkların elinde ve iradesinde
değildir. Seviyorum diyen bir kimse, sevgilisinin düşmanlarından
uzaklaşmadıkça sözünün eri sayılmaz. Buna yalancı denir. Sevgi,
sevgilinin her şeyini sevmeyi gerektirir. Büyükler, (Sevdiğin zatı
inciten kimseye gücenmez isen, köpek senden daha iyidir) demişlerdir.
Allahü teâlânın düşmanlarını sevmek, insanı Allah�tan uzaklaştırır.
Onun düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sevgiliye dost olunmaz. Kâfirleri
sevmemek, Kur�an-ı kerimde açıkça emredilmiştir. Kur�an-ı kerime
uymamız farzdır. (1/29)

Kâfirleri sevmeyi haram eden âyet-i kerimelerden birkaçının meali şöyle:

(Allah�a ve kıyamet gününe iman edenler; babaları, kardeşleri ve akrabası olsa da, Allah�ın ve Resulünün düşmanlarını sevmez.) [Mücadele 22]

(Kâfirleri dost edinen, Allah�ın dostluğunu bırakmış olur.) [Âl-i İmran 28]

(Ey iman edenler, Yahudileri de, Hıristiyanları da dost edinmeyin! Onlar, [İslam�a olan düşmanlıklarında] birbirinin dostudur. Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur. Allahü teâlâ, [kâfirleri dost edinip, kendine] zulmedenlere hidayet etmez.) [Maide 51]

(Ey iman edenler, benim ve sizin düşmanınız olanları dost edinmeyin, onları sevmeyin!) [Mümtehine 1]
Allahü teâlâ, Eshab-ı kiramı, (Kâfirlere gadab ederler, birbirlerine merhametlidirler) diye övmektedir. (Feth 29)

Hadis-i şeriflerde de buyuruluyor ki:

(Allahü
teâlâyı sevmeyen ve Onun düşmanlarını düşman bilmeyen, hakiki iman
etmiş olmaz. Müminleri Allah için seven ve kâfirleri düşman bilen,
Allah�ın sevgisine kavuşur.) [İ.Ahmed]

(Allahü teâlânın dostunu seven, düşmanına buğzedenin imanı kâmildir.) [Ebu Davud]

(İsyan edenlere düşmanlık ederek, Allahü teâlâya yaklaşın!) [Deylemi]

(Bir kavmi sevip de onlarla dostluk kuran, kıyamette onlarla haşrolur.) [Taberani]

Halife
Ömer�e, (Hire�li bir hıristiyan var. Çok zeki, yazısı da çok güzel,
bunu kendine kâtip yap) dediler. Kabul etmedi. Aşağıdaki âyet-i
kerimeyi okuyup, (Mümin olmayan birini dost edinemem) dedi

Ebu Musel Eşari hazretleri anlatır: Halife Ömer�e dedim ki:
- Hıristiyan katibim çok işe yarıyor.
- Niçin, bir Müslüman katip kullanmıyorsun? (Ey müminler! Yahudi ve hıristiyanları sevmeyin) âyetini işitmedin mi?
- Dini onun, katipliği benim.
- Allahü teâlânın hakir ettiğine ikram etme! Onun zelil ettiğini aziz eyleme! Allah�ın uzaklaştırdığına yaklaşma!
- Basra�yı onunla idare edebiliyorum.
- Hıristiyan ölürse ne yapacaksan, şimdi onu yap! Hemen onu değiştir!

Kâfirleri
sevmemek gerekir ise de, dinimizin emri gereği, onlara eziyet etmek,
kalblerini incitmek haramdır. Sevmemek ayrı, onları üzmek ayrı şeydir.
Onlarla ticaret yapılır, aldatılmaz, kötülük yapılmaz. Herkese olduğu
gibi onlara da iyi davranmak lazımdır. Hatta hidayete kavuşmaları,
Müslüman olmaları için dua da edilir.

Dinimizde ırk üstünlüğü yoktur. Bir hadis-i şerifte, (İnsanlar [insan olarak] bir tarağın dişleri gibi eşittir) buyurulmuştur. (İbni Lâl)

Bunun
için kâfir de olsa, bir kimseden kendini üstün görmek caiz değildir.
Çünkü kâfir, Müslüman olup ebedi saadete kavuşabilir, Müslüman da,
Allah korusun küfre düşüp Cehennemlik olabilir.

Kişi sevdiği ile beraber olur
Sual: Ahirette,
kişi sevdikleri ile beraber olacağına göre, bir kimse, hem Cennete
gidecek iyileri, hem de Cehenneme gidecek kötüleri severse, nereye
gider?
CEVAP
İyi ile kötüyü sevmek, temiz ile pisliği
karıştırmak demektir. Karışım pis olur. Bir kimse, hem Peygamber
efendimizi, hem de Ebu Cehil'in itikadını sevse Cehenneme gider.

(Allah ve Resulünü seviyorum) diyen bir zata, Peygamber efendimiz buyurdu ki:
(Kıyamette sevdiklerinle beraber olursun.) [Müslim]

Âlimler, (Kişi sevdiği ile beraber olur) hadis-i şerifini şöyle açıklıyor:

Bir
kimse, salih bir mümini sever, onun gibi itikada sahip olup, onun gibi
amel işlemeye gayret eder, Allah dostlarını dost, Allah düşmanlarını da
düşman bilirse, ahirette sevdiği kimse ile birlikte Cennette olur.

Bir
kimse de hem Müslümanları, hem de gayrimüslimleri sever,
gayrimüslimlerin itikadlarını beğenirse, gayrimüslimlerle birlikte
Cehenneme gider. (Kişi sevdiği ile birlikte olur) demek, sevdiği
kimsenin derecesine kavuşur demek değildir. Fakat iyileri sevdiği için,
Cennette onlarla birlikte olur. Herkes imanının parlaklığına, kuvvetine
göre farklı derecelerde bulunur. (Mektubat-ı Rabbani, Hadika)

Ahirette
iyilerle beraber olabilmek için, dünyada da onlarla beraber olmak,
onları sevmek, onların yolundan gitmek gerekir. Hadis-i şeriflerde
buyuruldu ki:

(Arşın etrafında nurdan kürsülerde, nur gibi
parlayan zatlar bulunur. Peygamberler ve şehidler bunlara imrenir.
Bunlar, Allah için birbirini seven, Allah için buluşan, Allah için
birbirini ziyaret edenlerdir.) [Nesai]

(Allahü teâlâ
buyurur ki: Benim için birbirini ziyaret eden sevgimi kazanır. Benim
için birbirini seven sevgime mazhar olur. Benim için veren, sevgimi hak
eder. Benim için birbirine yardım eden, muhabbetimi kazanır.) [Hakim]

(Allahü
teâlâ kıyamette buyurur ki: Benim azametim için birbirini sevenleri
hiçbir himayenin bulunmadığı bugün, rahmetim altında himaye ederim.) [Müslim]

(Allah için dost olan kimseyi, Allahü teâlâ, Cennette hiçbir ameli ile ulaşamayacağı yüksek dereceye yükseltir.) [İ.E.Dünya]

(Birbirini Allah için seven iki kişinin Allah katında en kıymetlisi, arkadaşını daha çok sevendir.) [Hakim]
İsa aleyhisselam, (Allah
düşmanlarına buğzederek, Allahü teâlânın sevgisini kazanın! Onlardan
uzaklaşarak Allah�a yaklaşın! Onlara kızarak Allah�ın sevgisini arayın!
Gördüğünüz zaman Allahü teâlâyı hatırlatan, sözü ile iyiliklerinizi
artıran ve sizi iyiliğe teşvik edenlerle arkadaşlık ediniz!) buyurdu.

Allahü teâlâ Musa aleyhisselama: (Herhangi bir arkadaşın, seni benim sevgime teşvik etmezse, o senin düşmanındır) buyurdu. Davud aleyhisselama da, (Kendine
dost ara! Beni sevmekte sana uymayanlarla arkadaşlık etme! Çünkü onlar
senin düşmanındır, kalbini karartır ve seni benden uzaklaştırmaya
çalışır) buyurdu.) [İ. Gazali]

(Allahü teâlâ, "Benim
için birbirini seven, benim için toplanıp dağılan, benim için birbirini
ziyaret eden, benim için birbirine yedirip içiren kimseleri severim"
buyurdu.) [İ.Malik]

(Kıyamette Arşın gölgesinde
bulunacak yedi sınıf kimseden birisi de Allah için birbirini seven,
Allah için toplanıp Allah için dağılan kimselerdir.) [Buhari]

Böyle Allah sevgisi olur mu?
Sual: Bazıları
hem Allah�ı seviyoruz diyorlar, hem de Allah�a inanmayanlarla dostluk
kurup, onlarla birlikte olmaktan rahatsız olmuyorlar. Böyle Allah
sevgisi olur mu?
CEVAP
Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerifler,
Allahü teâlânın kâfirlere düşman olduğunu, açıkça bildiriyor. Onun
düşmanlarını seven, Onu sevmiş olur mu? Kâfirler, Allahü teâlânın
düşmanı olmasalardı, (Buğd-i fillah) vacip olmazdı. İnsanı Allahü teâlânın rızasına kavuşturacakların en üstünü olmaz ve imanın kemaline sebep olmazdı.
Sevenin,
sevgilinin sevdiklerini sevmesi ve sevmediklerini sevmemesi gerekir. Bu
sevgi ve düşmanlık, insanın elinde değildir. Sevginin icabıdır. Burada,
diğer işlerde gereken iradeye ve kesbe ihtiyaç yoktur. Kendiliğinden
hâsıl olur. Dostun dostları, insana sevimli görünür. Düşmanları, çok
çirkin görünür. Bir kimse, birisini seviyorum derse, onun
düşmanlarından uzaklaşmadıkça, sözüne inanılmaz. Ona münafık denir.
Şeyhül-islâm Abdullah-ı Ensari diyor ki: (Ben Ebul-Hasen Semunu
sevmiyorum. Çünkü üstadım Hıdri�yi üzmüştü. Bir kimse, hocanı üzer, sen
de ondan üzülmezsen, köpekten aşağı olursun.)

Allahü teâlâ, Mümtehine suresinin dördüncü âyetinde mealen,
(İbrahim�in ve Onunla beraber olan müminlerin sözlerinden ibret alınız!
Onlar, kâfirlere dediler ki, biz sizden ve putlarınızdan uzağız.
Dininizi beğenmiyoruz. Allahü teâlâya inanıncaya kadar, aramızda
düşmanlık vardır) buyurdu. Bundan sonraki âyet-i kerimede mealen, (Bu sözlerinde sizin için ve Allahü teâlânın rızasını ve ahiret gününün nimetlerini isteyenler için, ibret vardır) buyurdu.

Buradan
anlaşılıyor ki, Allahü teâlânın rızasını kazanmak isteyenlere, bu
teberri [uzaklaşmak] gerekir. Allahü teâlâ mealen buyuruyor ki, (Kâfirleri sevmek, Allahü teâlâyı sevmemektir. İki zıt şey, birlikte sevilemez.)
Bir kimse, seviyorum dese, fakat Onun düşmanlarından teberri etmese, bu
sözüne inanılmaz. Al-i İmran suresinin 28. âyetinde mealen, (Kâfirleri sevenleri, Allahü teâlâ, azabı ile korkutuyor) buyurdu. Bu büyük tehdit, çirkinliğin çok büyük olduğunu gösteriyor. (Mektubat-ı Masumiyye c.3, m.55)

İmanın sahih ve muteber olması için gerekli şartlardan bazıları:
1- Havf ve reca arasında olmak: Yani Allah�ın azabından korkup, rahmetinden ümit kesmemek.
2- Can boğaza gelmeden ve güneş batıdan doğmadan önce iman etmek.
3- Küfür alameti kullanmamak ve küfrü gerektiren söz söylememek.
4- Sevgi ve buğzu yalnız Allah için olmak. Kâfirleri dost edinmek küfürdür.
5- Ehl-i sünnet vel cemaate uygun itikad etmek. (R. Nasıhin)

Sual: S. Ebediyye�de, (Müslümanları sevmek, kâfirleri sevmemek imanın şartıdır) deniyor. İmanın altı şartı arasında, böyle bir şart var mı?
CEVAP
İmanın
şartlarından ilki, Allah�a imandır. İman etmek için, sadece Allah var
demek yetmez, Allah�ı sevmek de şarttır. Bu sevginin şartı da, Allah
için sevmek ve Allah için buğzetmektir. Yani, Müslümanları, Müslüman
oldukları için, sevmek ve kâfirleri de, kâfir oldukları için,
sevmemektir. Demek ki, imanın altı şartının içinde Allahı sevmek, onun
sevdiklerini sevmek, onun düşmanlarını sevmemek de vardır. Bir âyet-i
kerime meali:
(Allah�a ve kıyamet gününe iman edenler; babaları, kardeşleri ve akrabası olsa da, Allah�ın ve Resulünün düşmanlarını sevmez.) [Mücadele 22]

Birkaç hadis-i şerif meali de şöyledir:
(İmanın esası ve en kuvvetli alameti, hubb-i fillah, buğd-i fillah, yani Allah için sevgi, Allah için buğzdur.) [Ebu Davud, İ. Ahmed, Taberani]

(Allah�ın
düşmanlarını düşman bilmeyen, hakiki iman etmiş olmaz. Müminleri Allah
için seven ve kâfirleri düşman bilen, Allah�ın sevgisine kavuşur.) [İ. Ahmed]

(Din, Allah için sevmek ve Allah için buğz etmektir.) [Ebu Nuaym, Hâkim]

(Üç şey imanın lezzetini artırır:
1- Allah ve Resulünü her şeyden çok sevmek,
2- Kendisini sevmeyen Müslümanı Allah rızası için sevmek,
3- Kâfirleri [onlar kendisini sevseler de] sevmemektir.) [Taberani]

Sual:
Bir âlime (Hocandan ne öğrendin?) diye soruyorlar. O da, (Hubb-i
fillah, buğd-i fillah, yani kimler sevilir, kimler sevilmez onu
öğrendim) diyor. Bu o kadar önemli bir husus mudur?
CEVAP
Çok önemli bir husustur. İmanın da, ibadetlerin de esası, temeli bu husustur. Elli dört farzdan birisi de budur. Hubb-i fillah, Allah için sevmek, Allah için dost olmak, buğd-i fillah, Allah için buğzetmek, dargın durmak, sevmemek demektir. Bu husustaki hadis-i şeriflerden birkaçının meali:

(Allah için seven, Allah için düşmanlık edenin imanı kâmildir.) [Ebu Davud, Tirmizi]

(İmanın
temeli, Müslümanları yani Allah�ın dostlarını sevmek ve kâfirleri yani
Allah�ın düşmanlarını, din düşmanlarını sevmemektir.) [İ.Ahmed]

İbadeti,
takvası ihlâsı çok olan Müslümanı, az olandan daha çok sevmek gerekir.
Sevmek demek, onların yolunda bulunmak demektir. İsyanı daha çok olan,
küfrü ve fuhşu yayan kâfirleri daha çok sevmemek gerekir. Allah için
düşmanlık edilmesi gerekenlerin başında, insanın kendi nefsi gelir.